- إنّ الجنسيّة - كما علمت - أمر ما يعرض للطبيعة الجنسيّة ، فيكون النظر في هذه المحمولات من جهة نظرا أخصّ من النظر في الوجود ، ونظرا في أنّه هل الشيء عرض ( س ، ج ، 105 ، 1 ) جهات - حذف الجهات كلها يدلّ به أنه لا اضطراري ولا ممكن ، وجعل رفع الأمرين دالّا على أنه كالمتوسط بين الطرفين اللذين قد رفعا ، وهو في الحقيقة متوسط بين الممكن وبين الضروريّ ( ف ، ع ، 158 ، 14 ) - أما عدد الجهات فثلاثة : ضروري ، ممكن ، ممتنع ( ز ، ع ، 69 ، 4 ) - الجهات ، ما في الأذهان التي هي الظنون والاعتقادات على الحقيقة ( ب ، م ، 84 ، 16 ) - أجناس ألفاظ الجهات جهتين : إحداهما الضروري . . . والثانية الممكن ( ش ، ع ، 117 ، 8 ) - صارت ألفاظ الجهات جهتين لأنه إنما قصد بها أن تكون دلالتها مطابقة للموجود ( ش ، ع ، 117 ، 13 ) - إنّ الجهات ثلاثة : الوجوب . والامتناع . والإمكان الخاص ( ر ، ل ، 19 ، 10 ) جهات اربع - القضايا لا تخرج عن أحد هذه الجهات الأربع التي هي الإمكان والإطلاق والضرورة والامتناع ( ب ، م ، 86 ، 16 ) جهات أول - الجهات الأول ثلاث : الضروري والممكن والمطلق ، فإن هذه الثلاث هي التي تدل على فصول الأول ( ف ، ع ، 157 ، 13 ) جهات القضايا - جهات القضايا : كل قضيّة فإمّا مطلقة عامة الإطلاق وهي التي بيّن فيها حكم من غير بيان ضرورته أو دوامه أو غير ذلك من كونه حينا من الأحيان ، أو على سبيل الإمكان . وإمّا أن يكون قد بيّن فيها شيء من ذلك ، إمّا ضرورة ، وإمّا دوام من غير ضرورة ، وإمّا وجود من غير دوام أو ضرورة ( س ، أ ، 308 ، 3 ) جهادية سوفسطائية - الجهادية السوفسطائية هي التي يلتمس بها الغلبة باستعمال المقدمات التي هي في ظاهر الظن مشهورة ، من غير أن تكون في الحقيقة مشهورة ، وبالأشياء التي تلبس وتموّه حتى توهم فيما ليس بمشهور أنه مشهور ، وفيما هو مشهور أنه ليس بمشهور ( ف ، ج ، 26 ، 13 ) جهة - الألفاظ التي تؤخذ أجزاء القضايا ألفاظ تسمّى الجهات ، والجهة هي اللفظة التي تقرن بمحمول القضية ، فتدلّ على كيفية وجود محمولها لموضوعها ، وهي مثل قولنا ممكن وضروري ومحتمل وممتنع وواجب وقبيح وجميل وينبغي ويجب ويحتمل ويمكن وما أشبه ذلك ( ف ، ع ، 155 ، 7 ) - إن الجهة لفظة بسيطة من شأنها أن تقرن بأحد حدود المقدّمة تنبىء وتخبر عن حال المحمول عند الموضوع هل هو ضروري له أو ممتنع أو ممكن ( ز ، ع ، 69 ، 1 )